Satu Jam di Kelas Professor

selfie bareng di akhir kuliyah

  Prof. Suharsimi Arikunto adalah nama yang tidak asing di telinga saya dan mungkin juga teman-teman yang sedang melakukan penelitian akhir baik itu untuk tingkat S1, S2, dan S3. Saat saya menyelesaikan skripsi pun tak lepas dari nama besar Suharsimi Arikunto, nama yang melekat dengan metopen. Meskipun sering mengutip buku beliau, namun, saya belum pernah bertemu. Sempat terlintas sepintas dalam imajinasi saya bahwa beliau seperti sosok seorang bapak yang serius, seperti para pemikir dan penemu pada umumnya dengan kepala botak dan kacamata tebal.

Qurrata a'yun

My Qurratu a’yun

Berkasih sayang dengan adik

Teringat nasihat Motivator nomor wahid di Indonesia, bahwa kuda yang termahal itu bisa mencapai 2 milyar, terus, kira-kira bagaimana kita merawatnya? Tentunya tidak sembarangan, sangat ekstra hati-hati. Lah, anak itu lebih mahal dari kuda termahal tersebut.

Saya dan istri sudah berkomitmen untuk membesarkan dan mendidik anak-anak dengan sebaik-baiknya. Saat istri melahirkan putra kedua kami, maka sejak itulah saya dan istri sepakat kalau umminya anak-anak berhenti bekerja dan focus pada pendidikan anak. Otomatis tulang punggung keluarga menjadi tanggungan saya, tetapi berbekal keyakinan, Semuanya berjalan dengan baik. 

10 Menit Saja

10 Menit Saja

Syahrul[1]

Ada adagium lama yang berbunyi “pertemuan pertama begitu menggoda,” sementara Albert Einstein mengatakan, jika awalnya tidak gila, maka seterusnya akan biasa-biasa saja. semuanya bermuara pada pertemuan pertama. Seorang penceramah akan  berhasil mengajak jama’ahnya apabila mampu memberi kesan yang kuat pada ucapan pertamanya, bahkan ucapan salam pun bisa sangat menentukan. Sebuah tulisan akan menarik untuk dibaca jika mampu menampilkan tulisan yang menggugah di paragraf pertamanya, begitupula bentuk relasi-relasi yang lain, kesan pertama menjadi penentu.

Proposal Tesis "Konsep Nafs Menurut Tafsir al-Misbah"

A.    Latar Belakang 

Proses modernisasi, seringkali mengagungkan nilai-nilai yang bersifat materi dan anti rohani, sehingga mengabaikan unsur-unsur spiritualitas. Benturan nilai-nilai materi dan unsur-unsur rohani dalam alam modern, secara tidak langsung member gambaran bagi sikap hidup suatu komunitas pada zaman tertentu.[1] Zaman yang mengagung-agungkan materi hanya akan membawa kepada kegersangan jiwa bahkan mematikan hati. analisis Ahmad Mubarok, mengidentifikasi penyakit atau ganguan-ganguan kejiwaan yang dialami oleh manusia-manusia modern, diantaranya; 1) kecemasan karena hilangnya orietasi hidup (the meaning of life). 2) kesepian karena hubungan/relasi interpersonal yang dibangun jauh dari ketulusan. 3) kebosanan hidup dalam kepalsuan dan kepura-puraan. 4) prilaku menyimpang. 5) psikosomatik, adalah ganguan fisik yang disebabkan oleh faktor-faktor kejiwaan dan sosial.

Kebebasan Manusia?

KONSEP KEBEBASAN MANUSIA DALAM TAFSIR AL-MISBAH

 KARYA M. QURAISH SHIHAB

 oleh Syahrul

I.       Pendahuluan

Kebebasan merupakan hak manusia yang paling asasi, meskipun kebebasan tidak bisa diartikan sebgai kebebasan tak terbatas, karena setiap kebebasan akan dibatasi oleh kebebasan yang lain. Sebelum melihat bagaimana al-Qur’an menjelaskan kebebasan manusia, maka memahami manusia akan lebih mengantarkan kepada pemahaman yang sempurna.

Studi Konsep Pendidikan Muhammadiyah & NU

 GERAKAN PEMBAHARUAN PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA

STUDI KASUS PENDIDIKAN MUHAMMADIYAH

DAN NAHDLATUL ULAMA’ (NU)

Oleh Syahrul, S.Pd.I

I.       Pendahuluan

Belum ada kata sepakat di antra intelektual muslim dalam merumuskan penggunaan istilah atau terminologi pendidikan Islam. Secara garis besarnya muncul tiga istilah yaitu tarbiyah, ta’lim dan ta’dib. Intelektual muslim yang otoritatif di bidangnya, Syed M. Naquib al-Attas, lebih cendrung menggunakan istilah ta’dib dari pada istilah yang lain dengan argumen yang ilmiah. Baginya, masalah mendasar dalam pendidikan Islam adalah hilangnya nilai-nilai adab dalam arti luas. Hal ini lebih disebabkan oleh rancunya pemahaman konsep tarbiyah, ta’lim, dan adab. Sebab jika konsep ta’dib ini diterapkan secara komprehensif, integral, dan sistematis dalam praktik pendidikan Islam, pelbagai persoalan pengembangan sumber daya manusia Muslim diharapkan dapat diatasi. Lagi pula, dalam sejarah Islam proses pendidikan Muslim lebih cendrung pada pengertian ta’dib daripada terbiyah atau ta’lim. Alasan yang lebih mendasar lagi adalah adab berkaitan erat dengan ilmu, sebab ilmu tidak dapat diajarkan atau ditularkan kepada anak didik kecuali jika orang tersebut memiliki adab yang tepat terhadap ilmu pengetahuan dalam pelbagai bidang.[1] Kemudian dalam langkah konkretnya dalam mengaplikasikan ide dan gagasanya lahir International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC).